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國學(xué)六法儒家、道家、釋家、法家、墨家、兵家
  國學(xué)六法:儒家、道家、釋家、法家、墨家、兵家

  我們中國的思想很龐雜,并且歷史悠遠(yuǎn)。總體概括有儒家、釋家、道家、法家、墨家、兵家。經(jīng)歷數(shù)千年來這六大家還保留著,說明了這六家都是人們所需要的。因此,我們也可以看出來,所謂的“焚書坑儒”和“獨尊儒術(shù)”也應(yīng)該不是絕對的。如果絕對了,這些流派不可能保留到現(xiàn)在。

  儒家是一門很現(xiàn)實的學(xué)派,他講究禮儀。所謂禮儀不過就是想說如何處理人際關(guān)系。所以說,儒家的重心在于處理人際關(guān)系,具體表現(xiàn)在如何處理你和祖先的關(guān)系,你和長輩(上司)的關(guān)系,你和同輩(同事)的關(guān)系,你和子孫(下屬)的關(guān)系,在處理這些關(guān)系時候要怎么做,自己應(yīng)該具備怎么樣的素養(yǎng)。就這么多了。所以黑格爾讀了孔子的《論語》之后會說,讀了之后對孔子的崇拜當(dāng)然無存。畢竟禮儀本身就是一種教條,容不得人們自由發(fā)揮。

  道家的核心在于《道德經(jīng)》,所謂“道”就是天理運行,是對自然就運行規(guī)律的闡述;所謂“德”就是我們對待這個世界的態(tài)度。這個世界包括自然環(huán)境、動植物還有我們?nèi)祟愖约?。所以雖然《道德經(jīng)》可能沒有《莊子》那么貼切于道家的精髓,但卻是對道家精髓的總結(jié)。而《莊子》卻吧“德性”立了一個“原則”,那就是“逍遙”。可以說,道家闡述的問題與儒家并不相干,道家說的是人與自然的關(guān)系,儒家講的是人與人的關(guān)系。果真要說明儒家和道家之間的矛盾有多么深刻化,那就是究竟應(yīng)先注意人與自然的關(guān)系呢,還是先注意人與人的關(guān)系。這也不是什么大問題,因為任何人都要同時面對人和自然,就看自己拿捏分寸了。

  釋家跳出了自然和人,這一點和道家不同。道家至少是在世界里尋找人和自然的關(guān)系,而釋家則干脆再這個世界之外看這個世界,完全是于己無關(guān)的冷眼旁觀心態(tài)。所以,釋家講“空”,因為在他們看來,一切存在的早晚都要化成塵埃,所以一切都沒什么大不了的。所以釋家一直都是養(yǎng)尊處優(yōu)者的首選,尤其是處于高位者的第一選擇,因為太多的人事變故讓他們不能不用這種心態(tài)對待自己和對待他人。畢竟已經(jīng)心在三界外,自然與儒家、道家矛盾不大,只是偶爾看到這些世俗的爭斗,他們會看破紅塵的淡然一笑。

  法家講究的是功利。有了功利之心,必然是有想做之事。要做成某事就必然要調(diào)動資源。所以,法家講究的是擺布資源。他們善于抓住人際之間的矛盾去促成某事,善于利用規(guī)律之間的漏洞去做成某事,有的時候為了目的甚至愿意創(chuàng)造條件去推進。正所謂“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”。因過于功利,法家之人多半沒有善始善終。但人活一輩子,總會想著實現(xiàn)自己的理想,因此人人都有法家之心,多多少少都在行法家之事。法家之目的在于做事,所以本質(zhì)上和儒家、道家、釋家也沒有沖突。

  墨家在于發(fā)明創(chuàng)造。他們利用自然科學(xué)的原理來創(chuàng)造器械,所以所以他們注意的是部位與部位之間的銜接,并思考如何改進。所以墨家的人務(wù)實,因為他們從來不關(guān)心天地人到底是什么,他們只關(guān)心怎么樣才能讓自己過得更便捷,日子更舒服。墨家學(xué)派眾名人物除了墨子,就是魯班。都是大發(fā)明家,大物理學(xué)家。所謂“墨守成規(guī)”也就是說墨家習(xí)慣于遵照事務(wù)的原理來辦事,不愿意突破規(guī)律。(所以我一直認(rèn)為劉德華的《墨攻》對墨子塑造的不好,劉德華長相精明外漏,看似很有原則,所以應(yīng)扮演儒家或釋家的人。墨子出身于工科,是純粹的技術(shù)人才,是一個老實規(guī)矩的人。)

  兵家其實最簡單,講究實力。所以兵家著作要么講如何利用強大實力震懾敵人,要么講如何擺布在實力強大者之間游走。兵家書籍也不多,無非《吳子》、《孫子》、《孫臏》、《六韜三略》,后來還出了《武穆遺書》,就這么多了。武圣也就3個,最早是姜太公,之后是關(guān)云長,后來因為岳飛的忠肝義膽也算上了。沒啥好說的,就好像現(xiàn)在幾個大款比闊,拿錢砌長城,看誰砌得多。所以才有“上兵伐謀”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”的最高境界之說。畢竟打來打去多不文明啊,但有時候又不能不打。畢竟這也是外宣工作的重要組成部分嘛。

  最后用個小例子來說明六家的關(guān)系吧。就好像一家企業(yè),儒家意味著公司規(guī)章,道家意味著市場分析,釋家意味著風(fēng)險規(guī)避,法家意味著公司管理和產(chǎn)品營銷,墨家意味著生產(chǎn)技術(shù),兵家意味著戰(zhàn)略布局和市場占有率。一家企業(yè),“六法”都要,偏重其一必然要引發(fā)問題。企業(yè)如此,工作如此,做人也不過如此。

  釋家

  釋家,釋門、佛門的意思。猶于人們常說的道家、儒家。

  釋--禪宗尚靜悟,貴解脫,以入定為工夫,以參證為法門,能于此而有所悟入,而后性靜心空,脫離一切掛礙。無掛礙斯無恐怖矣,無恐怖則神清,神清則氣足,氣足則應(yīng)變無方、隨機生巧。如是而后,明于法而不拘于法,沉其心而不動其氣。

  從廣義的角度來說,釋家是信仰佛教的僧侶居士的統(tǒng)稱,他們的生活世界是受佛教信仰所主導(dǎo)的。

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